人生三阶:阅己,越己,悦己

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常言道:“不如意事常八九,可与人言无二三。”

其实,不如意时,是命运给的长假,当有一天假期结束,人生才真正开始。

我们要趁不如意时,学会三个“悦己”,让将来的人生变得如意。

01阅己:审视自己,认清方向

人生如同万里长征,低谷和迷茫在所难免,抱怨的人会被困在原地,审视自己的人会获得重生。

晚清名臣曾国藩,便是在事业低谷期,做了充分的反思,找到事业的方向,最终“挽清朝于既倒”,建立了不世之功。

起初,曾国藩信奉儒家“天行健,君子以自强不息”的思想,因此他的为人,便是直来直去,不给人留颜面,甚至敢要挟咸丰皇帝。

1857年,太平天国势头正盛,清朝唯有曾国藩训练出来的湘军能与之对抗。

偏偏曾国藩父亲去世了,按规定曾国藩要丁忧三年,但太平天国的攻势正是凶猛的时候,于是咸丰皇帝挽留他。

曾国藩不知好歹,趁机要挟,让皇帝给他个督抚大权。

于是,皇帝手一挥:“那你回家丁忧吧。”

曾国藩愣住了,本以为用人之际,皇帝会妥协,谁知如意算盘打错了。

曾国藩的事业走到了低谷。

回家后,曾国藩一直在想:“皇帝不信任、同事不与同行,到底哪里做错了。”

苦闷不堪时,曾国藩把读过的儒家经典又读了一遍,始终没找到答案。

终于,他把目光落在了那本薄薄的小册子上《道德经》。

有了人生阅历的他,发现《道德经》所谓“柔弱胜刚强”,才是入世应该秉持的真理。

看似是消极的出世,实则是积极的入世,因为迂回之道才能更好地达成目的。

想到这里,曾国藩大彻大悟,兴奋地在书的扉页上写下八个大字:“大柔非柔,至刚无刚。”

这点思想上的转变,让曾国藩后期走得越来越稳。

很多时候,低谷是命运的馈赠,它让你有时间反省自己,然后以全新的姿态重新开始。

02越己:超越自己,先破后立

有人说:“敢于奋斗的人地上有路,勇于打破的人处处有路。”

明朝大儒王阳明,他的一生便是在不断地打破,不断地建立,最终找到了方向,建立了心学。

人若想超越自己,唯有躬身入局,打破旧规则,建立新规则,才能实现自我超越。

王阳明很小的时候,便对老师说:“人生第一等事是读书做圣贤。”

这句话奠定了他一生发展的路径。

为了寻找圣贤之道,王阳明有过一段“五溺”时期,也就是在五件事情上都迷失过方向。

分别是侠客、骑射、辞章、神仙、佛老。

这五个方面对王阳明的事业发展,有很大的帮助,但都不是圣贤之道。

在此期间,王阳明还根据朱熹格物致知的理论上演了一出“守仁格竹”,他盯着竹子看了七天,不仅没有看出任何道理,反而病倒了。

这下让王阳明对朱熹的理学产生了怀疑。

直到三十五岁那年,他因仗义执言,得罪了刘瑾,被发配到了贵州龙场。

落得如此境地,他开始反思:“仗义执言却被发配龙场,圣贤之道始终不见方向,如今又有生命危险,追求圣贤之道难道错了?”

内心激烈的冲突,终于在一天夜里,化身真理出现在王阳明的心中。

一声大笑划破夜空,是的,他悟道了。

他说:“向外物寻求真理大错特错,圣人之道就在每个人心中。”

正所谓:“打破外物,才见真空。”

纵观王阳明悟道的过程,就是一个破除外物,寻求本心的过程。

先破后立,超越自己。破旧习性,开新风气。

03悦己:愉悦自己,身心自在

有人说:“人在社会上打拼,为了让自己没有污点,难免会为人情名利所累,但是懂生活的人,会把身心的自在和愉悦放在首位。”

季羡林先生曾经说过:“百分之百的人生是没有的,不完满才是人生”。

既然人生不完满,索性自在度余生。

在北大,季先生是有名的教授,在生活中却像一位洒脱幽默的邻里。

《清华园日记》的出版便是最好的证明,日记中记录了季先生上大学时的一些想法和情绪,其中不乏过激的言辞。

出版时,出版社考虑到季先生的形象,建议做适当的删减。

季先生却说:“一字不改,一句话也不删,我不是圣人,我把自己活脱脱地暴露在光天化日之下。”

这一直率的举动,赢得了一致好评。

季先生对吃也常常随心随性,他说:“让卡路里和维生素见鬼去吧,我觉得好吃我就吃,心里没有负担,胃口自然好。”

有一年中秋节,季老特意去了一趟北京莫斯科餐厅,品尝了它们最负盛名的啤酒和冰淇淋。

朋友连忙嘱咐:“你身体不好,不能吃冰淇淋之类的东西。”

季先生风趣地答道:“我是属猪的,吃什么都没问题。”

在学术界,季先生是公认的学术大家,为了挣脱名利的束缚,他坚决不要任何头衔。

2007年,季先生一举抛开三个称号——国学大师、学界泰斗、国宝。

他幽默地说:“三项桂冠一摘,还我一个自由自在身。”

做人最大的任性,就是不顾一切做喜欢的事,只有这样,才可以说,今生不虚此行。

身心自在,才见本来面目,才觉皆大欢喜。