成熟的人,五不争

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成熟的人,5不争

老子《道德经》中曾说:“天之道,不争而善胜”。
意思是:天下的道理,不争往往会经常取胜。 可很多人觉得,不争是窝囊,不争得不到,不争心不快。 人世间,是你的,你不必争。不是你的,你争不来。 一个真正成熟的人,往往都不与这五种人相争。 
Image不与父母争胜负 

《弟子规》中曾写到:“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。”
意思是说:父母呼唤我们,我们不应迟缓;父母命令我们,我们不应懒惰;父母教导我们,我们需要静听;父母责备我们,我们需要顺从。
可当我们成年以后,接触的人和事越来越多,懂的道理也越来越多,在面对父母的谆谆教导时,觉得他们做的不对的地方,我们总是想反驳他们。
俗话说,长江后浪推前浪,一浪更比一浪强。 

就是因为我们强于父母,所以在有些事情上才觉得父母做的不够完美。 父母年龄已大,何必跟他们争个胜负呢? 他们时常跟我们唠叨,还不都是为了我们好吗? 父母对子女的爱没有错,只是他们的方式或方法欠妥当,何必跟他们争出个胜负,虽然你胜利了,可父母会伤心会失落。 孟子曰:“惟孝顺父母,可以解忧”。

Image不与爱人争得失

《道德经》:

“夫唯不争,故天下莫能与之争!”
夫妻之间,唯有不争得失,天下将没有人可以拆散他们。 杨绛在《我们仨》中曾写到过这样一个小故事。 一次,杨绛跟钱钟书在出国的轮船上吵架,原因就是一个法文的读音。 钱钟书说杨绛的读音有家乡味,杨绛不服,最终两个人吵了起来。 伴随着争吵越来越激烈,两个人彼此说了许多伤感情的话。 

无奈之下,两个人找来一个能说英语的法国人来断公。 最终杨绛对了,而钱钟书错了。 杨绛在取胜后觉得,虽然我赢了,可自己并不觉得开心,而且觉得非常的无趣。 夫妻相处之中,哪有舌头不碰牙的。 家是讲情的地方,不是讲理的地方。 吵架也许你得到了你想要的结果,但结果有那么重要吗? 夫妻之间,感情比任何事情都重要。

Image不与朋友争贫富 

《论语》中讲道:

“君子固穷,小人穷斯滥矣。”意思是,君子可以安于贫穷,而小人在贫穷时就会胡作非为。 生活中,有些人看到跟自己从小玩到大的朋友,在几年时间里变得比自己富有。 于是,他内心就开始不安。 凭什么他住的房子比我大,凭什么他开的车比我贵,凭什么他吃的穿的比我好。 

好生活是自己挣来的,而不是争来的。 你看到别人人前显贵,却没有看到人家背后遭罪。 真正的朋友,是我看你生活的比我好我高兴,是我看你生活的不如我我伤心。 与其浪费时间羡慕朋友比你富有,不如把时间用在自己身上,因为只有自己值钱,你的生活才能更加富足。

Image不与自己争快慢 

在这个快节奏的时代,越来越多的人,都希望自己能早点达成自己的目标,早日实现自己的梦想。 于是,我们会选择走捷径,选择透支自己的身体来多争得更多时间。 最终,捷径把我们带进死胡同,透支身体会换来了各种疾病。 

曾国藩就是一个不与自己争快慢的人。 在很多人眼里,曾国藩是一个很笨的人,一天黄昏,他在背《岳阳楼记》。 一个小偷爬上他家房顶,准备等这家人睡着了再偷东西。 小偷睡了两觉,看曾国藩还没背下来,气急的小偷跳下来说:你真笨。 随后,小偷把古文背完,一甩门就扬长而去了。 面对小偷的侮辱,曾国藩并没有被他所影响,而是按照自己的节奏继续学习,最终成就了他自己。 做人做事,不要被任何人和事所迷惑,一步一个脚印的走好自己的路,终有一天,你能实现自己的目标和理想。

Image不与合伙争多少 

古语道:“身先足以率人,轻财重义聚人。”跟别人合伙做生意,唯有你把利益让给对方更多,你才能获得更多的财富。 李嘉诚就是个典型的例子。 他之所以能把生意越做越好,完全是因为他不跟合伙人争利益的多少。 当你跟他人做生意时,获利后公平说应该是五五分,可很多人却很难达到五五分,经常是四六或三七分。 而李嘉诚跟别人做生意都是四六分,自己拿四对方拿六。 

就是因为他把更多的获利让给了合作伙伴,才导致有更多的人愿意跟他合作,最终成就了今天的自己。 在这个商品透明的信息化社会,我们在跟人合作的时候,对于利润的分配,对方心里非常清楚。 这次你拿得多,对方心里一定很清楚,一个人一旦被定义为太能算计,将没有人愿意跟你合作。 为他人谋取最大的利益,就是为自己的将来铺路。
共勉。