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从模仿到创新?日本宗教建筑的现代演变 (Part 2)

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日本宗教建筑_okjer.com
日本宗教建筑

继续上一篇关于日本宗教建筑的现代演变,给大家来一系列特色日本建筑。

场地位于船山山脚,船山是京都北部以夏季篝火闻名的五座山之一,燃烧篝火是为了暗示灵魂进入天堂。Reigenko-ji是1638年由gomizuno天皇建造的皇庙,位于京都风景优美的Nishi Kamo区。

这座建筑从过去到现在的时间洪流中生存和“呼吸”,建筑师希望它的生命延续到未来。在与现有建筑的关系中,该场地可以从四个方面来感知。每个花园——樱花树花园、岩石花园、池塘花园和枫树花园——都呈现出不同的表情。新建筑将建在枫树园里。一棵枫树自古就生长在场地上,与大殿一样显眼。

新建筑被认为是花园的建筑化。整个建筑被置于地下,设置了一个6 × 22米平面和6米深的空间,与大殿和书房形成5度角,以枫树为中心。在空间内,插入了一个白色体量,平面15×3.6米,高6米。只有一个透明的玻璃盒子出现在地面上,作为白色的地下空间的顶灯。磨砂玻璃的光线庭院垂直穿透建筑。

从外部来看,这个庭院是一个空隙,但在建筑内部,它被视为一束光。因此,当人们在内部和外部空间之间旅行时,建筑中空间与体量的关系就会逆转。柔和、平衡的光线通过磨砂玻璃扩散到室内空间。一种不同的光线穿透顶部的透明玻璃,在建筑内部形成对比的表达。

进入建筑的所有光线在白色的室内空间中被放大,因此它抹去了所有的形式和轮廓。地面上,花园铺满了白色的砾石。通过花园,新空间回应并与现有的主厅和书房建立联系,新建筑和老建筑相互独立,但在通向未来的旅程中和谐地联系在一起。

这座建筑是福冈县的灵灰安置所,有着数座寺庙建筑的设计经验的九州地区的建筑师古森弘一参与本次项目。一般来说納骨堂主要在有限的时间内使用,而来访者也只能在白天短暂停留。

在建筑建造中首次采用了创新的能源决定型设计。为了减少电力的使用,建筑采用了全玻璃的天花板结构,保证木格天窗下充足的室内阳光,同时也采用被动措施来实现室内降温。

瑞恩寺(东京都港区)是禅宗分支 Obaku Sect在东京的第一座寺庙,是江户时代的住持Ingen带到日本的禅宗佛教学校之一。在这个项目中,建筑师重建了寺庙内僧人的住所。

建筑师通过建筑设计手法,反映了中国寺庙的整体布局,并突出建筑的朝向和进深。寺庙轴线的南侧设置了一个U型的回廊和禅院,使其与周边社区的联系更加紧密。U型回廊围合出一个庭院,庭院的中心是一个水池,水池的中心有一个高于水面的舞台,为人们提供了一个举办社区活动和演出的场地。

该建筑由钢和木的组合框架支撑。外部的木托梁和百叶窗相互共鸣,创造出突出Obaku教派独特性的几何图案。

神胜寺坐落于日本广岛县,而这里的洸庭拥有着“石庭上的渡船”之称。神胜寺是由经营造船公司的神原秀夫先生,为了慰念那些遇船难而丧生的人们所创立,担任「洸庭」设计的艺术家名和晃平知道了这个故事后,就决定以「舟」为题,设计了这座建筑。

「洸庭」坐落在由不同大小的石块构成的景观庭院上,远看就像是浮在石海上的小舟一般,小小的入口引领着我们,进到名和晃平创造的另外一个世界:伸手不见五指的黑色空间深处,发着微弱的光,静止的水平面慢慢浮现,随着灯光水面慢慢起了波紋,波浪反射着微小的光,陪伴着我们在这密闭且黑暗的空间,安静地度过这短暂沉静的时光。

这座未来主义风格的建筑就是由竹山圣建造的白莲华堂,由祷告室、音乐室、美术馆、茶室、寺庙等空间组成。整个建筑的外观由白色混凝土建造而成,窗户则是随机穿插在建筑物表面,线条流畅,充分展现着未来主义。

整个建筑的最上方有一个名为“空之屋”的冥想空间,从天空泻下来的光线,有着慰藉人心的力量。